lunes, 29 de julio de 2013

Pared, árbol, serpiente.

¿Vemos la totalidad de la figura o nos centramos en detalles?
Coaching en Terrassa, 
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Análisis Transaccional, 
Focusing.

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El coaching, entendido como indiqué en el anterior artículo , es un proceso de transformación interna que, a menudo, utiliza la consecución de objetivos y la acción como un medio para redefinir el núcleo interno de tu ser, tu identidad,  de tal modo que no solamente “adquieres más competencias”, sino que llegas a SER y SENTIRTE una persona y profesional mejor y con más posibilidades de elección a tu alcance, es decir te redefines de un modo más enriquecedor.   

Existe un relato muy conocido pero poco apreciado que, en forma metafórica, responde a la pregunta que incluí en un artículo anterior   ¿Qué más de mi permito que aparezca en el mundo,  para hacer y estar de un modo distinto y mejor? 

Antes de introducirnos en la metáfora, indicar que una clave importante para entender los cuentos y relatos (también válida para la interpretación de sueños), es la de que todos los personajes representan, de algún modo, partes nuestras, más o menos presentes y matizadas según la individualidad del lector. Este es un postulado que propone la terapia Gestalt, y facilita una integración mucho más enriquecedora de cualquier relato y/o sueño. Con esta disposición previa, te invito a disfrutar el relato siguiente:

Tres hombres sabios y ciegos decidieron salir al encuentro de un elefante, pues a pesar que habían oído hablar mucho de “eso”, al ser ciegos no podían verlo, así que decidieron salir para encontrar uno, explorarlo mediante el tacto y compartir conclusiones.

Emprendieron la senda hacia la selva, el primero de ellos no tardó en topar con el lomo del elefante, y declaró…

    - Ciertamente, el elefante es una pared.

El otro dio un paso hacia delante y tropezó con una pata.

    - ¡Oh, no!, el elefante es el tronco de un árbol

El tercero, sin darse cuenta se vio envuelto con la trompa

    - ¡Nunca imaginé que el elefante fuera una serpiente! – exclamó.

Así siguieron discutiendo los tres sabios, sobre sus respectivas “visiones” del elefante, sin llegar a ponerse de acuerdo.

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Pero las leyendas evolucionan, y un aporte posterior  nos relata cómo los tres sabios, al no ponerse de acuerdo, y “sospechando” que en algo les impedía su ceguera, decidieron consultar con un sabio vidente ¿imaginas el final de la leyenda?

La sabiduría de los cuentos y leyendas es especialmente, inspiradora y sugerente. Estos hombres sabios tenían tres aspectos del conocimiento del elefante; algo así como los tres aspectos de nuestra experiencia vital:  corporalidad, emocionalidad y diálogo mental; o también tres formas limitadas de percibir y alquimizar la realidad. Los tres captan e interpretan una única realidad, el elefante; cada cual a su manera, desde las limitaciones inherentes a su forma de enfrentar sus circunstancias.  

El sabio “vidente”, al que finalmente decidieron recurrir,  es una metáfora de nuestra conciencia no condicionada, una conciencia que forma parte de nosotros mismos pero parece ser capaz de distanciarse algo de nuestra experiencia para tener una visión más amplia. En esta visión amplia caben las posibilidades no contempladas (no vistas) por los tres ciegos, al ser informados de la unidad que conformaba el elefante.

Como en este cuento, podemos optar por centrarnos en una visión y trabajo  unilateral, descuidando otras posibilidades. A título de ejemplo podríamos decir que en Occidente vivimos muchos “desde la cabeza”, descuidando la emocionalidad y la corporalidad; algunas escuelas terapéuticas, aportan propuestas de intervención poco conocidas,  pero con resultados espectaculares, por ejemplo el Focusing basado en el contacto con el cuerpo que posibilita incluso la toma de decisiones en asuntos complejos.

Pero aún siendo expertos en “utilizar la cabeza”, sólo lo hacemos desde su aspecto discursivo y “lógico”, descuidando otras posibilidades contenidas en el  pensamiento lateral,  como la intuición, el trabajo con la imaginación activa, bien sea desde el arte, la imagen, escultura,  o incluso el trabajo con los sueños.

Cuando aceptamos como en el cuento del Príncipe y el Mago  que la realidad tiene, al menos un fuerte componente de Magia en el sentido de subjetivismo, empezamos a darnos cuenta que nosotros somos los responsables de dirigir nuestras vidas, pero también descubrimos que la Magia está dentro de nosotros.  

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martes, 23 de julio de 2013

¿Voy o vengo?

Coaching en Sabadell, 
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Análisis Transaccional. 

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Podemos imaginar el yo consciente como un punto que observa un objeto al que desea acceder (objetivo, estado deseado...). Este otro objeto puede representarse como otro punto...   La línea que se establece entre el sujeto y el objeto es el vínculo interno y subjetivo que contiene todas las representaciones internas de este objeto y del camino para conseguirlo por parte del sujeto; por lo tanto un aspecto de la conciencia con objeto.

Existen dos modos distintos y complementarios de acceder al conocimiento y eventual consecución de este objeto...

1/- Aumentando y afinando los recursos del yo; esto se consigue, moldeando en el sujeto su conducta, conocimientos, estrategias internas y  actuando sobre su entorno; este enfoque sustenta el trabajo de las primeras escuelas de coaching, el transaccional. Basado en la fuerza del hábito, el aprendizaje metódico, la información que puede utilizarse puntual y estratégicamente y  la observación de las variables del entorno. Esta modalidad de coaching encuentra su correlato en las escuelas conductistas y cognitiva de la actual psicología académica. 

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2/ - Ahora bien, la conciencia es un campo de posibilidades. Si visualizamos a este sujeto que se vincula desde la posición anterior,  y redefinimos su lugar en el espacio para observar ese objeto desde otra perspectiva, no estará solamente reforzando su yo experimentador, además lo estará redefiniendo de tal modo que no solamente tenga más recursos, sino también más posibilidades de elección y, sobre todo, de Ser y Estar ante la consecución de ese objeto/ivo. En este tipo de intervención ya encontramos las líneas de trabajo transformacional y generativo.

Un postulado clásico de estas tendencias más actuales de coaching es el de “la felicidad se encuentra en el camino, no en la meta“. La felicidad pues, no se encuentra en la consecución del fin, sino que es una forma de ser y estar, y ya no está condicionada al tener. Esto requiere una revisión en profundidad de nuestra conciencia condicionada, de lo que la conforma en su núcleo más básico. No se trata de hacer lo mismo “más y mejor”, sino de hacer algo en lo que involucremos una mirada sustancialmente distinta del “hacedor“, y esto solamente sucede en el presente, no en el eventual futuro en el que ubicamos el logro. 

Dicho de otro modo, para encontrar soluciones creativas debemos hallar nuevas formas de “salir de la caja“ y esto representa una revisión de las creencias nucleares acerca de:
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    - Nosotros mismos   
    - Los demás           
    - El mundo

- ¿Qué concepto tengo de mí mismo? ¿Me considero merecedor o indigno? ¿Competente o incompetente? ¿Dispuesto a emprender entusiastamente nuevos aprendizajes vitales, o perezoso ante el cambio?

- ¿Cómo me acerco a los demás? ¿Lo hago desde la apertura o desde la desconfianza? ¿Desde la alegría  o el fastidio?

- ¿Creo que el mundo conspira en mi contra,  o bien es un lugar seguro que favorece mis proyectos? ¿Asumo los contratiempos como una negativa de la realidad,  o como un aprendizaje necesario?

Y finalmente...

- ¿Qué definición de mí mismo existe implícita en las respuestas a las anteriores preguntas?

A menudo sugiero,  en consulta o en los talleres,  que los participantes imaginen ser  un extraterrestre  que observa una situación problemática (o cualquier otra cosa más banal como por ejemplo una silla), con una mirada completamente ajena a condicionantes “terrícolas” de todo tipo, como si no supieran qué es. Cierto es que es difícil “desprogramarse” hasta el punto deseado, pero en el intento suceden cosas sorprendentes y divertidas. En un artículo anterior   apunté en esta dirección y sugerí en el siguiente unos ejercicios  que ayudan a desautomatizar las formas de hacer y estar en el mundo.

Distintos autores han tratado esta nueva mirada desde diferentes perspectivas, así el místico Osho diseñó una meditación llamada “Como si fuera la primera vez” y Robert Dilts, el ejercicio bautizado por él  como “Nerk Nerk”; se trata, en definitiva, de estar en el presente observando/nos siempre con ojos nuevos pues ningún instante es igual al siguiente o al anterior; de hecho, el presente es siempre susceptible de reducirse infinitamente en porciones más y más pequeñas, que tienden a la nada.... y sin embargo, y de algún modo misterioso,  es lo único que existe, el eterno presente...,  y consustancial a él, el atestiguar de la conciencia.
   
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jueves, 18 de julio de 2013

El Sendero a Oriente

Los dos hemisferios de la esfera celeste...
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Presenté en el anterior artículo mi definición de Coaching  como un camino de acción con conciencia. Me gustaría ahondar un poco más en este concepto siguiendo la metáfora del “viaje a Oriente” que los autores post junguianos Jean Shinoda Bolen y Robert Johnson proponen en sus libros “El Tao de la psicología” y “El equilibrio entre el Cielo y la Tierra” respectivamente.

Oriente y Occidente son presentados en ambos libros, desde estilos y recorridos distintos, con un mismo concepto de fondo, dos modos diferentes de percibir e interpretar la realidad. Dos grandes tradiciones culturales que, pueden aunar actitudes vitales para sumar en vez de separar. La cultura occidental actual, con su peculiar fascinación por los hechos y objetivos concretos (Acción)  y la oriental con su transitar en las interioridades del Ser (Conciencia).

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En lo radicalmente opuesto suele haber fascinación, pues en el sendero por recorrer, se intuye una posibilidad de hallazgos insospechados. De momento diremos que estas dos formas de percibir e interpretar la realidad tienen su correlato físico y, a su vez, su reflejo en uno de los perfiles caracterológicos más socorridos en tareas de coaching y psicoterapia; el conocido como perfil Myers Briggs.

Según Carl Gustav Jung, existen (entre otras) un par de funciones psíquicas, opuestas,  que resultan de un modo peculiar de percibir la realidad, bien sea que se trate de objetos externos (sensación) o de hechos internos (intuición). Este par de funciones fueron recogidas más adelante, como dos, de entre otras, variables del perfil Myers Briggs (MBTI).

La preferencia sensorial percibe, con los cinco sentidos,  la realidad externa de la que extrae acontecimientos observables, concretos y específicos. Su mirada se detiene en detalles y hechos, en aquello que los sentidos le informan que “está ahí” y tiene una existencia física. Por supuesto su orientación es realista y práctica.  Su visión tan detallada hace que, en ocasiones, no perciba las interacciones ni la totalidad de lo observado.

La preferencia intuitiva capta la globalidad de una situación, problema o contexto. Es capaz de abstraer lo conceptual y  teórico y fomentar la innovación. Distingue alternativas, conexiones y posibilidades. Se ocupa en antecedentes y consecuentes y  para ello utiliza a menudo la creatividad, la imaginación  y la intuición.  A menudo pueden caer en la falta de pragmatismo o, incluso, en obviar “detalles” importantes.

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Hoy tenemos claro que los perfiles caracterológicos no son categorías cerradas; es decir que todos podemos tener cierto sesgo pero, de algún modo, contenemos las dos posibilidades y podemos incluso potenciar la menos presente. Es decir, si alguien es de predominio sensorial, puede incorporar,  en un programa diseñado a tal efecto, características del intuitivo y viceversa.

¿Te reconoces con más facilidad en alguna de estas dos categorías?
¿Puedes reconocer en tu entorno inmediato alguien con características del perfil opuesto?
Si es así... ¿en qué crees que esa persona puede inspirarte para acrecentar tu visión de la realidad? 

Pero hay más, estas dos formas de predominio de captación e interpretación de la realidad, se corresponden con algunas de las características de los dos hemisferios cerebrales, así la modalidad sensorial se corresponde con la linealidad del hemisferio izquierdo (caracterizado por su discurso lógico, discursivo e inclinación por lo tangible y mensurable entre otras características) y la intuición,  con la visión holista del derecho (metafórico, receptivo, y con una especial inclinación por la imaginación, la ambigüedad  y la unión de opuestos)

Ambos hemisferios se han asociado metafóricamente con “ Lo Masculino” y “Lo Femenino” respectivamente, lo cual, pese a tratarse de un encasillamiento cultural, nos da otra visión de estas peculiaridades.

Hasta aquí una presentación reducida pero muy de la línea “hemisferio izquierdo” ¿Cómo lo haría el hemisferio derecho? Una de las formas (de entre muchísimas otras) es la de comparar dos imágenes arquetípicas como por ejemplo dos de los Arcanos del Tarot (entendido no como artefacto adivinatorio, sino más bien como figuras primordiales que encierran en su complejidad núcleos de conducta y actitud). Estas dos figuras primordiales son las del Mago y la Sacerdotisa. Te los presento si no los conocías de antes.




¿Cuál imaginas que corresponde con cada hemisferio (izquierdo y  derecho), preferencia (sensorial e intuitiva) y ¡cómo no! con las distinciones de mi definición de coaching (Acción y Conciencia).





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viernes, 12 de julio de 2013

Pero... ¿Qué es esto del coaching...?


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Señalar Distinciones, un aspecto central del coaching. 
Coaching en Sabadell,       
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No daré en los próximos artículos una definición académica sobre lo que es el Coaching, si la queréis podéis encontrar la que  la I.C.F. ofrece, según dicen es la más acertada (aquí os dejo un enlace); a mi me parece un poco rimbombante, pero bueno. Me gustaría compartir en este y siguientes artículos mi visión del Coaching, espero conseguirlo

Escribir es para mí un modo de poner en orden las propias ideas y vivencias, mi  mundo interior, y yo accedí al mundo del Coaching con una base psicoterapéutica previa y un marcado gusto por la filosofía oriental y  algunas tradiciones occidentales afines; con estos antecedentes, mi experiencia personal y profesional y mis modos de percibir y entender la realidad,  creo que ya he podido gestar y dar a luz  mi propia definición.


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Creo que ya dejé escrito en algún lugar que para mí el Coaching es un sendero de  “Acción con Conciencia" , quizás un enunciado muy simple, si bien creo que profundo en posibilidades.  Esta definición pudiera parecer la que señalan  en algunos libros de autoayuda cuando hablan de la diferencia entre Ser y Hacer.  Ocurre sin embargo que para nuestra mentalidad occidental (tan amiga de dividir, analizar, seccionar...) este Ser y Hacer parece haberse vuelto una lucha de contrarios.

Sin embargo, para conciliar los opuestos a fin de que se vuelvan complementarios y no contradictorios, la cuestión obvia que ronda en mi, durante un proceso es la de ¿Cómo aparece el Ser y la Conciencia de una persona mediante su Acción? .. pero hay más, si su acción  delata parte de su conciencia, ¿Cómo más podría aparecer ante el mundo mediante lo no aparente (aunque a menudo intuido) en sus “no haceres"? . Por supuesto en estos planteamientos me incluyo en el proceso.

Soy mis completudes y mis incompletudes”, este es uno de los postulados que defendía uno de mis instructores de Coaching, es, también, el que más me impresionó. Implícito en el mismo podemos hallar esa diferencia entre Ser y Hacer, entre Identidad y Comportamiento según otro sistema. Aparecer ante el mundo de un modo distinto no es Ser de un modo diferente sino dar un paso más en esa permeabilidad de la conciencia hacia la acción.  Las líneas  de Coaching transformacional y, muy especialmente, las de Coaching generativo ahondan en esta alquimia; no tanto las de inspiración transaccional.

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Un escritor y coach famoso dejó escrito en uno de sus libros... "¿En quién he de convertirme para conseguir  X ?" ; la pregunta es inspiradora en sí, si bien a mí me gustaría matizar "¿Qué más de mi permito que aparezca en el mundo,  para hacer y estar de un modo distinto y mejor?".  No somos alguien distinto cuando permitimos a nuestras capacidades agazapadas aparecer en todo su esplendor; acaso sí podemos parecerlo, pero esta es otra cuestión.

La cualidad de la acción viene definida por dos parámetros importantes, la eficacia y la eficiencia. La primera tiene que ver con la capacidad de conseguir objetivos, en la segunda se añade otra variable, la cantidad de recursos empleados para conseguir ese objetivo;  “conseguir más con menos”, el lema que una multinacional aseguradora popularizó hace tiempo y que parece que obsesiona a la mayoría de empresas actuales. El Hacer en todo su esplendor... pero ¿hacer sin conciencia? 

La Conciencia apunta en otra dirección, la dirección de vida, su sentido y significado, y muy especialmente la coherencia con nuestros valores íntimos en la acción. Sólo así podemos realmente encontrar el núcleo de nuestro ser, nuestra peculiar individualidad y esencia para desprender, en todo lo que hagamos,  nuestro aroma especial. Éste, creo, es el regalo que podemos ofrecer a la Vida.   

Los sabios cabalistas, místicos y pragmáticos donde los haya,  lo resumen en una frase “No hay harina sin Torá y tampoco hay Torá sin harina”... y en este recorrido creo que la Acción con Conciencia es una actitud fundamental.

Intentaré seguir en esta línea en el siguiente artículo.

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martes, 9 de julio de 2013

La vasija agrietada

¿Cuál es tu vasija agrietada?
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Dicen en India, que un hombre sabio se levantaba cada mañana, muy temprano, cargaba con dos grandes vasijas, las colgaba cada una en un extremo de un palo y las aupaba a sus hombros. Iba así, con las vasijas encima, andando hasta el río, cargaba con el agua y volvía  a su casa...hasta el día siguiente.

Repetía este recorrido, cada día,  desde hacía... bueno, ya nadie se acuerda de cuánto tiempo hace. Y desde tanto tiempo, seguía sucediendo algo que extrañaba a la gente del pueblo. Una de las vasijas estaba agrietada y, claro,  en su largo recorrido iba perdiendo agua, de tal modo que cuando llegaba a la casa, por la vasija se había perdido la mitad. 

Las dos vasijas hablaban al respecto, la que estaba completa, estaba muy orgullosa de cumplir a la perfección con su cometido, pero no sabía cómo consolar a su compañera; esta última se sentía herida, inferior y aunque su compañera nunca se lo echó en cara, sabía que la gente del pueblo murmuraba sobre el comportamiento extraño de su amo. ¿Cómo un hombre tan sabio seguía manteniendo una vasija defectuosa?

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- Habla con nuestro amo, le dijo la vasija perfecta a la defectuosa...

-¿Hablar con él... y si no sabe o no quiere escucharme...? ¿Y si hasta ahora no se ha dado cuenta,  y si cuando se lo diga lo descubre?... y entonces... entonces...

Pero la vasija agrietada recordó  que su amo era un hombre sabio, no podía haber pasado por alto su “defecto”. Así que un día se armó de valor y dirigió la palabra a su amo.  

- No entiendo mi señor cómo no me habéis regalado o, sencillamente, arrojado al fuego. Yo no cumplo mi cometido a la perfección, soy defectuosa, os hago perder tiempo y energías... y encima la gente del pueblo murmura y critica.

El aguador la miró y dejó que hablara (por cierto,  la vasija se sorprendió al notar tanto respeto y consideración por parte de su amo); cuando terminó con sus quejas, la cargó de nuevo en sus hombros, la llevó a recorrer el sendero que cada mañana transitaban mientras le hablaba...

- Observa bien el camino, dijo el sabio a su vasija... ella se esforzaba, era un día soleado, fresco; un aroma suave y dulce de flores y hierbas aromatizaban el trayecto, el sol, las plantas, las flores...

- Mi amo, le dijo la vasija después de un tiempo, cada mañana veo este paisaje, me dejo acariciar por la suave brisa y el sol, converso con plantas y flores, las veo crecer día tras día, semana tras semana, son bellísimas, ¡no como yo que estoy tarada!

- El aguador se detuvo, la miró con ojos compasivos y le dijo... ¿Puedes ver cómo las flores crecen por el lado del camino por donde tú pasas?. ¿Puedes ahora entender,  que estas flores nacieron gracias al agua que, desde tu grieta, ofreces a la tierra cada mañana?.

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sábado, 6 de julio de 2013

¿Te das cuenta que hay más?

Una elección implica siempre un elemento de incertidumbre
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Vadim Zeland, en su trilogía publicada en español “Reality Transurfing”, establece una sorprendente hipótesis, la de que vivimos infinitas vidas en infinitos espacios de posibilidades en el, llamado por él, “Espacio de las Variantes”(en la actualidad existen otros dos volúmenes pero no me consta publicados en papel en castellano). Postula que la principal y fundamental propiedad de nuestro universo es su carácter multivariante, es decir que en una dimensión de la que aún no tenemos percepción clara, existen tantas versiones de nosotros mismos, viviendo tantas realidades como podamos imaginar, y probablemente aún más...

No pretendo entrar en este artículo en la complejidad de todo el modelo que define, pero sí ahondar en una de las ideas centrales que sustentan este postulado, es la de que “se puede “Elegir” la propia realidad en vez de “Luchar” por ella.” Huida, bloqueo o lucha, son las tres respuestas admitidas ante un peligro, o un reto. Huida o bloqueo, cada una con sus matices, son las respuestas limitantes; en nuestra cultura, la lucha es un concepto inherente, casi heroico,  en la superación personal.

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“Elegir en vez de luchar” sitúa el centro de gravedad de nuestra conciencia en un lugar distinto. En ocasiones podemos tener cierta intuición acerca de adónde puede llevarnos una elección; en el otro extremo, la perplejidad acerca de las opciones es tal que puede incluso conducir al bloqueo. La cuestión para mí es:

- ¿Desde dónde elijo? 

- ¿Desde qué dimensión de mi experiencia vital dirijo mi mirada hacia la realidad para evaluar las posibilidades y escenarios intuidos?   

- ¿Qué dimensión/es de mi sentir, reflexionar y decidir combino en mi elección final?

Una de las premisas del Coaching Generativo es la de que “somos tan buenos como la calidad de nuestros estados internos”, o dicho de otro modo, la calidad de nuestras acciones y decisiones está condicionado por la calidad de nuestros estados internos,  subjetivos por definición, y ... ¿Qué define nuestro estado?

Los estados internos de excelencia (estados del fluir o flow en la terminología inglesa utilizada a menudo) se caracterizan por un estado de alerta relajada, acción fluida con un mínimo esfuerzo, disfrute en el hacer, ser y estar y, en general,  una sensación de plena conexión y coherencia personal. Estos estados del ser sustentan cualidades como la creatividad, espontaneidad, vitalidad y motivación,  entre otras. 

Y en estos estados internos de congruencia, atender a la sabiduría corporal es de vital importancia, una sabiduría olvidada, que podemos retomar aprendiendo a adquirir conciencia de nuestro cuerpo, su energía y estados de mayor o  menor vitalidad, sus respuestas fisiológicas y señales ante las que estamos tan olvidados; sumar a la conciencia de nuestro pensar y reflexionar, otro tipo de conciencia más espontánea y directa, más intuitiva. 
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No olvidemos que las emociones tienen un correlato fisiológico que recorre todo nuestro cuerpo a través del torrente sanguíneo; no “sólo” es nuestra mente o nuestro corazón (metafóricamente o no hablando) quienes se emocionan, es la totalidad del cuerpo el que se emociona o instala en un estado emocional. En algunos artículos anteriores aporto sugerencias y ejercicios para trabajar nuestra conciencia somática, anexo,  al final,  enlaces por si es de tu interés. La cuestión en la que procuro incidir en esta entrada es en la de:

    - ¿De qué modo tomo conciencia de mis sensaciones coporales a lo largo de mi día a día? y,
       eventualmente...
     -¿Cómo llevo a la cotidianeidad lo experimentado en los ejercicios?

La sabiduría del cuerpo, de las “tripas” como dice un buen amigo mío, está por debajo y antes que la de nuestro “ego-intelecto”   no olvidemos que al nacer, somos pura sensación corporal, más adelante las funciones cognitivas superiores van instalándose, pero un buen camino ya se ha recorrido con anterioridad y, en cierto modo, nuestro futuro se perfila en esos primeros años.

Un modo de tomar conciencia de ello en el momento presente, es la de potenciar la conciencia somática, esta nos aporta valiosa información a la hora de “elegir”. Por supuesto Re-Flexionar también, pero sin caer en la trampa de los pensamientos automáticos recurrentes que suelen caracterizar el “pensar de baja frecuencia” y en este re-flexionar (reflejar) podemos aprender a manejar conversaciones entre nuestro pensar, nuestro sentir, y... nuestras tripas.

Por cierto, ¿te has dado cuenta que puedes recordar mejor los sueños cuando,  al despertar,  te permites maniener durante un tiempo los ojos cerrados y en  la postura en la que dormías...?; pues eso.

Algunas sugerencias de ejercicios y otros artículos sobre la conciencia corporal.

Entrada 24: El coaching y la respiración consciente.
Entrada 38: Una práctica de relajación contra el estrés.  
Entrada 53: Conciencia somática y contacto con el mundo interior.
Entrada 63: El método de la relajación progresiva de Jacobson

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miércoles, 3 de julio de 2013

El Método de la Relajación Progresiva de Jacobson

La Relajación favorece el acceso al nivel creativo del subconsciente
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El Método de la relajación progresiva de Jacobson centra su atención en la diferencia (sentida como sensación) entre tensión y relajación, discurriendo a través de distintos grupos musculares. Es, pues, un método de carácter fisiológico que potencia la conciencia somática, por lo que es muy útil para aliviar el estrés cotidiano. Junto con otras modalidades de intervención, se utiliza también para controlar la ansiedad, la ira y la agresividad; e incluso conciliar el sueño, aunque para esto último creo que hay otras modalidades más adecuadas; por mi experiencia, algunas personas se desvelan más aún, por supuesto esto ocurre en las primeras fases del aprendizaje en las que aún no han aprendido a aliviar la tensión, pero insisto en que es mejor evitar este tipo de exposiciones y ofrecer otras alternativas.

La principal virtud de este método es que permite reconocer el vínculo entre cuerpo y estado emocional, favoreciendo, con ello, la percepción de nuestra experiencia como un todo relacionado entre sí. La percepción y distinción de cada grupo muscular, hace que poco a poco tomemos conciencia de las zonas de contractura o tensión en nuestro día a día; la práctica continuada hace de esta conciencia un hábito.

Aunque existen distintas versiones, la práctica en general se divide en tres fases:

1. Ahondamos en la diferencia entre tensión y relajación muscular. La práctica consiste en tensionar un grupo muscular, y luego “soltar” la tensión, dejar caer y relajar la zona que estés trabajando,  para dejar paso a la sensación de relajación. Irás descubriendo cómo la relajación se va extendiendo a todo el cuerpo. La presión debe durar unos segundos, los suficientes para tomar conciencia y no tantos como para lastimarse.

La tensión debe acompasarse con la inspiración, incluso puede retenerse un poco el aire manteniendo la tensión y,  al espirar, liberarla de golpe;  aunque no es imprescindible, puedes repetirte palabras como “relajado“, “suelto“, “flojo“, “relax“.... o frases del tipo más y “más relajado, tranquilo” etc....lo que sí es vital es que tomes conciencia de tus sensaciones corporales.  Sugiero unos cinco segundos y no más de diez para el movimiento de tensión.  
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Es importante ahondar en la diferencia entre ambas sensaciones de tensión y relajación; esto te ayudará a sentir un profundo estado de relajación corporal y equilibrio psicológico y, además, la posibilidad de detectar con mayor facilidad las zonas de tensión en tu día a día. 

La posición inicial es sentado o acostado, con ropa suelta, preferiblemente descalzo o con zapatillas cómodas, ojos cerrados y dispuestos a contactar con uno mismo de un modo distinto, concéntrate relajadamente en cada fase, sin ansia de resultados; estos vendrán por sí mismos,  por el sólo hecho de tu practica regular. Una vez al día es bueno, dos mejor y tres excelente. Practica con el estómago vacío (antes de cada comida es un buen hábito)

Previamente dedica dos o tres minutos para tomar conciencia de tu respiración y de cómo al entrar en contacto con esta, se va enlenteciendo y, con ello, tu cuerpo empieza a relajarse. Observa cómo tu respiración va adquiriendo un ritmo pausado y regular... sólo observa y respira...

La propuesta de recorrido corporal que sugiero es la siguiente:

- Empieza por estirar una pierna levantándola un poco del suelo (inspira), dirige el pie arriba y hacia ti; nota la tensión en la pierna, pie, pantorrillas, incluso algo en las lumbares... espira y suelta de golpe, nota el alivio de la tensión. Haz lo mismo con la otra pierna y siente cómo esta sensación de relajación se va extendiendo a todo tu cuerpo....

- Ahora, coloca las plantas de los pies en el suelo y, bien tumbado o sentado, inspira y eleva un poco el trasero y las lumbares (si estás tumbado esto último), mantén esta tensión y con la espiración, suelta y relaja de nuevo, siente cómo una nueva sensación de relajación invade tus muslos, nalgas, espalda y caderas.... 

- Concéntrate en uno de tus brazos y, tal y como hiciste con las piernas, estíralo lo más que puedas y levántalo un poco. La dirección del estiramiento debe ser más hacia delante que hacia arriba, aprieta el puño y siente la tensión.... y suelta  (recuerda inspirar con la tensión y espirar al soltar y relajar, en adelante omito esta instrucción pues es la misma para todos los sucesivos grupos musculares)

- Tensa ahora el estómago, imagina que alguien te va a dar un puñetazo y lo endureces más y más... y suelta.... y relaja.... 
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- Inspira profundamente levantando el pecho y la clavícula, fuerza la inspiración hasta que no puedas más, retén un poco el aire y... relaja y afloja... 

- Ahora eleva los hombros como si quisieras que tocaran tus orejas.... fuerza esta postura, nota la tensión y... deja caer los hombros a su postura natural... relajado... flojo...

- Lleva tu cabeza hacia delante, nota la tensión en tu cuello y nuca y vuélvela a su posición natural, repite pero flexionando ahora hacia atrás (empujando con tu cabeza el suelo si estás tumbado). Si tienes problemas de cervicales, no fuerces y el paso a la relajación hazlo despacio, sin soltar de golpe.

- Abre todo lo que puedas la boca y saca la lengua hacia fuera, como si quisiera alejarla de la boca, devuélvela a su posición natural y afloja.... Ahora aprieta los labios, suelta y relaja...

- Arruga unos segundos tu nariz y afloja....

- Abre los ojos desmesuradamente... y ... deja caer los párpados, nota la diferencia, profundiza en ella, ... ahora,  ciérralos con fuerza y...  relaja.

- A continuación arruga fuertemente la frente... mantenla así unos segundos y relaja, permanece en contacto con la diferencia de sensaciones...

2. Revisión,  imagina que la percepción subjetiva de tu cuerpo (sentido propioceptivo) es como un escáner que repasa todas las zonas corporales de nuevo para detectar si existe alguna zona no relajada del todo, en cuyo caso puedes repasarla de nuevo con una ligera tensión-relajación.  Aprovecha para relajar aún más todos los músculos y tejidos. 

3. Relajación mental. Técnicas de profundización. En un proceso psicoterapéutico o de coaching, aprovecho para inducir en este estado imágenes mentales o inducciones orientadas a objetivos. Si practicas solo puedes aprovechar para evocar imágenes de tranquilidad (generalmente de contacto con la naturaleza), o bien algunas afirmaciones personales, o, sencillamente, observar tu mente en reposo.

También puedes profundizar realizando la práctica de relajación que sugerí en otra entrada, una técnica de carácter más  mental.

Si bien se sugiere una duración de 10 a 15 minutos para cada fase, no te sometas rigurosamente a esta norma al principio; cualquier imposición es contraria a la relajación. Si tienes el tiempo limitado, programa un temporizador para que te vuelva a la vigila suavemente.

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- Anterior artículo: El trabajo con los sueños. Conciencia Onírica. 

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Artículos anteriores relacionados: 
- Conciencia Somática y contacto con el mundo interior.
- Una práctica de relajación contra el estrés.


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