sábado, 16 de marzo de 2013

La Neurosis en Gestalt Terapia

Las necesidades no resueltas vuelven en modo neurótico.

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Según la  psicoterapia Gestalt, la persona perturbada es aquella que ha perdido la facultad de establecer una relación creativa consigo misma y su entorno, obstaculizando con ello la emergencia de nuevas necesidades, su resolución y la posibilidad de nuevos ajustes creativos.

En terapia observamos los elementos que interrumpen el acto, por ejemplo, el sujeto se da cuenta que se halla bloqueado para dar un paso adelante; o bien surgen otras prioridades, “excusas” más que verdaderas opciones escogidas desde la autenticidad personal; o incluso, puede suceder que el fluir del ciclo “se interrumpe sin siquiera darnos cuenta de ello”. Esta última generalización es la que, a priori, generará un mayor reto al proceso... y también un mayor potencial de crecimiento.  

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La visión gestáltica de la neurosis postula que esta aparece cuando una necesidad real, no encuentra, a través del yo del sujeto, un modo adecuado de ser resuelta en el entorno. Puede suceder, por ejemplo, que nos encontremos sumergidos en un grupo en el que las necesidades propias se enfrenten a las ajenas, no aparece un equilibrio adecuado y, en vez de procurar modos alternativos de satisfacer nuestra necesidad (generalmente en otro medio), nuestra capacidad de percibir y juzgar nuestras propias prioridades vitales se ve seriamente dañada, las perdemos de vista y, precisamente por esta invisibilidad, no las satisfacemos (invito a reflexionar en esta casuística muy habitual en consulta). La persistencia de estas situaciones dan lugar a una perturbación neurótica continuada que se manifiesta a través de las resistencias.

Por supuesto la psicosis se produce cuando la percepción del mundo interno, necesidades, apetencias y el mundo externo y sus estímulos se hallan tan distorsionadas que no existe ningún contacto mínimamente real entre ellos. 

La toma de conciencia de nuestras necesidades no resueltas y de las distintas partes que reivindican su espacio interno, es el primer paso para descubrir nuestras propias posibilidades de crecimiento y deslizarnos paulatinamente de la necesidad de apoyo al autoapoyo que es, en resumidas cuentas, la finalidad de todo proceso terapéutico. Pero para ello antes debemos desarrollar la capacidad del “darnos cuenta”, que algunas escuelas llaman el “despertar”  intentando una aproximación al término inglés “awareness”.

Exceptuando modalidades de “despertar” espirituales o súbitos de otro tipo, la terapia Gestalt entiende el darse cuenta como un proceso paulatino, un trabajo diario que apunta a una habilidad de ser y estar en plena presencia, en cualquier momento del día a día, pero en cualquier caso un proceso gradual.

En el despertar de la conciencia, descubrimos nuestra autenticidad
Fritz Perls se mantenía muy escéptico, cuando no abiertamente contrario, a ciertas prácticas que garantizan soluciones milagrosas y rápidas, en mi opinión, este tipo de prácticas pueden, a lo sumo, proporcionar estados excepcionales de conciencia, tan súbitos como pasajeros y que suelen dejar cuando nos abandonan esa extraña sensación de “bajón“; tampoco descarto ciertas modalidades de intervención que en algunos casos puedan garantizar cambios de conducta rápidos, pero tan forzados como ajenos al despertar del autoconocimiento que, en mi opinión, debe acompañar a todo proceso de crecimiento interior.
Para comprender y experimentar mejor, veamos las tres distinciones del darnos cuenta, a través de la clasificación, sencilla, y precisamente por ello práctica y útil que apuntó John O Stevens:

Este autor señala tres tipos de “darse cuenta”, tres modos básicos de conciencia pueden distinguirse en la experiencia vital.

1/ - Del mundo interior -  Es la toma de conciencia somática, de nuestro cuerpo, posición y energía corporal, tanto en reposo como cuando esta se manifiesta como la activación física de una emoción o sentimiento.

 2/- Del mundo exterior -  Es el contacto a través de los sentidos físicos con el mundo externo, evidentemente aquí y ahora.

3/-  - De la fantasía –   Un autor oriental dijo que la mente tiene la extraña virtud de morar en cualquier momento del tiempo excepto en el presente.  Fruto de la actividad mental es el reflexionar, el pensar, imaginar, recordar, fantasear, interpretar etc....  Por supuesto que esta actividad es necesaria... cuando se utiliza de un modo productivo.  Lo cierto es que toda esta actividad nos revela como sujetos únicos a la vez que nos construye.

Los dos focos primeros de conciencia transcurren en el aquí y ahora y conforman lo que en coaching transformacional se conoce como “afirmaciones” y en PNL como datos sensoriales. El tercer campo de conciencia puede centrarse en el presente aunque es más habitual que se desplace en el tiempo, en Coaching Tansformacional se conoce como interpretaciones y en PNL como alucinaciones, por supuesto no en el tono peyorativo que habitualmente se le da a esta última palabra.

Del modo en que seamos capaces de establecer nexos productivos entre los datos fenomenológicos y nuestras propias conclusiones dependerá nuestra estabilidad y riqueza interior y ¿por qué no? también la exterior.

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viernes, 8 de marzo de 2013

La Secuencia de contacto en Gestalt

El contacto creativo permite ir desvelando nuestra autenticidad sin artificios
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Vimos en el anterior artículo como las gestalts inacabadas conforman núcleos internos ciclos que bloquean el contacto creativo con nosotros y... con nuestro entorno.Identificamos también cuáles son las cuatro etapas de esta secuencia de contacto; veámoslas ahora con más  detenimiento.

1º/-  EL PRECONTACTO.  Esta es la fase inicial en la que aparece, de un modo claro, o como una sensación vaga y difusa, una necesidad por resolver. Emerge de un clima psicológico y emocional asociado a sensaciones corporales.

Las dificultades en el precontacto son más habituales de lo que a primera vista pueda parecer. Es ese momento en el que sabemos claramente que necesitamos cariño o protección (por ejemplo) o bien aparece una inquietud indefinida.
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En este último caso la vaguedad  puede responder a una necesidad no resuelta y reprimida como tal a lo largo de nuestra biografía personal; o bien ser el indicador de un cambio sustancial en nuestros valores íntimos, quizás incluso de nuestra identidad y puede señalar la aparición de un nuevo ciclo vital en nuestra vida.


 2ª/- LA TOMA DE CONTACTO. Cuando establecemos,  en el precontacto,  la necesidad a resolver, definimos la intención y, a continuación, la atención se dirige hacia el entorno con el cual interactuamos, y con el que conformamos, a su vez, un todo sistémico. 
Las dudas existenciales señalan la fase de precontacto con lo que está por aparecer, o bien ya emergiendo en la conciencia. 

Esta fase es la que reviste un mayor clima emocional al confrontar lo que tenemos o nos falta,  con lo que aventuramos nos va a satisfacer lo que está “allí”, “más allá de mi piel". Es ahora cuando apreciamos y/o desestimamos aquello que puede resolver nuestra necesidad; la percepción sana es clara y directa aunque generalmente median unos filtros y pensamientos automáticos que responden a mecanismos de eliminación, generalización y/o distorsión de lo percibido.

3º/- EL CONTACTO

La misma palabra ya lo dice, es el paso lógico, aunque no siempre es el habitual, tras la elección en el entorno de lo que, según el sujeto, puede satisfacer su necesidad. Cuando el contacto es pleno, sincero y auténtico se da una situación de fusión, entendiéndose tal fusión como el “nosotros” construido desde un yo y tu definidos y mutuamente respetados.

En esta fase el contacto puede quedar falseado por la falta de asertividad (en ambos sentidos), el actuar desde un rol o persona ficticia, la falta de sinceridad (intencionada o no) y, en general la máscara que, de algún modo u otro construimos. 

Bajo mi punto de vista el “yo social” es, a elección de cada cual, necesario si se quiere  mantener una interacción social fluida (no siempre podemos decir con la intensidad deseada todo lo que pensamos al jefe, a algún familiar etc....), la patología aparece cuando nos dejamos engullir por este yo social, perdiéndonos en él y falseándonos a nosotros mismos nuestra autenticidad. Literalmente nos olvidamos de nosotros mismos y somos reos de imágenes y estereotipos ajenos a nuestra verdadera intimidad. Recomiendo, para una aproximación metafórica,  la lectura del libro “El Caballero de la Armadura Oxidada”

Contacto y ajuste creativo con la realidad

4ª- EL POSTCONTACTO

El intercambio ya ha concluido, la necesidad ha sido resuelta y la “gestalt” satisfecha, se asimilaron y valoraron los aprendizajes y se incorpora la gratificación El organismo queda ahora dispuesto a un nuevo ciclo para seguir creciendo.

Pueden aparecer no obstante algunas dificultades en esta última fase que sintetizaré en dos grandes grupos. La asimilación deficiente del contacto y los aprendizajes vitales en él adquiridos, lo cual puede conducir a la insatisfacción permanente y buscar siempre más. Y en el otro extremo el apego al objeto que satisfizo la necesidad pasando, la satisfacción de la misma, a un segundo plano e idolatrizando al objeto (sea que se trate de persona, animal, situación o cosa), aparecen pues los apegos y las adicciones. 

Hasta aquí un bosquejo sintetizado del plano teórico. En la práctica todos mantenemos interrupciones en la secuencia de contacto, a veces amparados en nuestra capacidad de elección; es decir puedo, por ejemplo, demorar conscientemente la satisfacción de un deseo en virtud de una prioridad que responda a un valor superior.

Seguiremos explorando en el siguiente artículo, te invito a compartir tus opiniones y comentarios ampliatorios.

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viernes, 1 de marzo de 2013

El Cambio, la Transformación y el Contacto con la Realidad

¿Quieren las capas de la cebolla ser des/cubiertas...?
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Cambio y transformación son conceptos equivalentes, pero no iguales, sus diferencias se examinan desde distintas corrientes de coaching y psicoterapia, veamos qué nos dice la terapia Gestalt

“La transformación se produce cuando uno se convierte en lo que es, no cuando trata de convertirse en lo que no es” Esta cita de Arnold R. Beisser (en “La teoría paradójica del cambio”) Resume a la perfección la esencia de la psicoterapia Gestalt.

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Acercarnos a nosotros mismos, a nuestra esencia, deshojando las capas de la cebolla. Esta es una metáfora recurrente, pero,  ¿a qué nos referimos con esta narrativa?:

La maduración de la persona acontece cuando somos capaces de hacernos cargo de nosotros mismos desde nuestras completudes hacia nuestras incompletudes y, en ese devenir, ser capaces de satisfacer nuestras necesidades y cerrar situaciones inconclusas (gestalts inacabadas) en nuestra vida.

Resumiendo mucho, por gestalt inacabada entendemos aquellas necesidades no satisfechas en el sujeto; aparentemente olvidadas muchas veces, estas apetencias no resueltas conforman un núcleo a partir del cual nos relacionamos con la realidad de un modo reiterativo y/o distorsionado.

El ejemplo más primario lo encontramos en el hambre. Cuando aparecen las ganas de comer, nuestra atención se enfoca en el modo en que el entorno puede satisfacer esta necesidad, entonces todas las demás ocupaciones y preocupaciones (¡!) se desplazan al fondo de nuestra actividad psíquica; el hambre deviene (en lenguaje gestáltico) la figura que emerge del fondo, lo prioritario frente a lo secundario.

Cuando la necesidad ha sido resuelta, esta gestalt desaparece (por satisfecha) y aparecen otras que requieren ser resueltas. Por supuesto este es un ejemplo muy sencillo que pretende ilustrar lo que en realidad es mucho más complejo. Todas las gestalten que requieren nuestra atención conforman una danza en nuestro mundo interno en un proceso continuado de construcción y satisfacción (o no,  esto último...)
Una necesidad no resuelta, tiende a perpetuarse

La vida es un ciclo de cambio, movimiento y transformación; esta realidad que captamos fácilmente en la Naturaleza, es también cierta en nuestro psiquismo; cada apetito resuelto, da lugar a nuevas necesidades que se resolverán de nuevo en el contacto creativo con el entorno, este es el principio de homeostasis, término prestado de la fisiología celular y que define el intercambio de fluidos a través de la membrana de la célula para mantener el equilibrio entre esta y su medio.

En el ámbito de lo anímico, este círculo creativo se divide en cuatro fases,  la llamada “secuencia de contacto”, por supuesto se trata de etapas teóricas que no necesariamente se suceden de un modo matemáticamente definido, estas son:

1º/- EL PRECONTACTO

2º/- LA TOMA DE  CONTACTO

3º/- EL CONTACTO

4º/- EL POSTCONTACTO

Cada una de estas fases se caracteriza por su dinámica intrínseca y por eventuales distorsiones en la adaptación creativa a la realidad. Distinguiendo el momento en que acontece la dificultad, la modalidad de intervención será distinta. Veremos esto en el próximo artículo.

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